神は偉大なり

 「神は偉大なり」

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愛と慈悲の導くままに


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宗教の二つの定理から導き出されること

 これまで仏教→キリスト教→イスラム教→ラーマクリシュナ（ヒンズー教？）と通ってきて、それぞれの聖典を読んできましたが、どういうわけかある時点から神に（仏に）聖典を封印されてしまい、ここ１５年か２０年ほど一度も聖典を開けなくなりました。今も左の本棚にあるのにね。 そうすると、当然聖典の文言はどんどん忘れていってしまい、残ったことはと言えばたった二つのことだけ。 1. 神（仏）は私たちを愛している 2. 神（仏）は唯一全知全能である そして、この二つの定理から導き出されることは 「すべての人は救われる」 人は衆生と言うべきかもしれません。つまりはすべての命。 当然の帰結です。1＋1=2 と言ってるのと同じくらい自明の理です。私たちが神（仏）から愛されており、その神（仏）が全知全能なら、救われるに決まってるじゃないですか。 これが言いたくて僕はここにいるんですけど、こんなことを言ったのは僕が最初じゃありません。親鸞も言ってるし、日蓮もしぶしぶ認めたし、キリスト教でもオリゲネスが言っていたし（異端扱いされちゃったらしいけど）、アウグスティヌスも否定はしなかったし（認めたわけではないけどね）、そしてマホメットからは「お前それ、あまり言わない方がいいぞ（みな安心しきってしまうからな）」って口止めされた気がしますけど。 だいたい、法華経で不軽菩薩がさんざん言いふらしていたことなんですね。 「わたしはあなた方を軽んじたりは致しません。あなた方はみんな仏になるでしょう」 すべての人を軽んじないから「不軽菩薩」という名が付いたんですが、これって 「すべての人は救われる」 って言い続けてるのと同じでしょ。 この菩薩、ちょっと面白いので僕は大好きなのですが、話が長くなりそうなのでこれは次回にします。 愛と慈悲の導くままに ← 　 →
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聖典を封印されてしまった

 次にキリスト教に行くと言っておきながらなんですが、その前に断っておくことがありました。 このサイトの聖典とか聖人からの言葉の引用って適当ですよね。ちゃんと、どの聖典のどの章にある、とか言って正確に出典を明示していない。「確か、こんな風に言ってたと思ます」みたいな書き方で済ませてしまっている。 これからもこのスタイルで行くつもりです。 これについては最初の方のポストで書いたと思いますが、「もう聖典のどこそこの語句を引用して説くスタイルはやめようと思う」からです。正確に出典を明示しながら聖句を引用して説くスタイル、実は20年以上前にもう散々やったのです。つまりは、聖典を見ると、慈悲の光がみえて、愛の光が見えてしょうがなくなって、その個所に付箋を貼っていたら１ページに何枚も付箋を貼ってしまい、嫁にも「バカじゃない」と言われる始末。そこをいちいちブログに書いたりしていた時期もあった。 だから、今でも手を伸ばせば届くところに聖典はあるのです。聖書、仏典、コーラン、ハディース、それにラーマクリシュナの福音。また聖人の書いた著作も結構あったのですが、実は思うところあって宗教関係の本はほとんど神田の宗教書を専門に扱う古本屋に送ってしまった。仏典は膨大ですから、今は主要なものしか手元には残ってません。大乗の涅槃経とか華厳経とか、取っとけばよかったな、とちょっと後悔しているものもある。仏教では仏典以外でどうしても捨てられなかったのは親鸞と日蓮の著作集が１冊ずつ。お互い隣同士で仲良く並んでいます。キリスト教関係ではアウグスティヌスやルターの著作も手放してしまい、残っているのは「聖フランシスコの小さき花」だけ。これだけはどうしても捨てられませんでした。前にキリスト教ならルター一択だとかいいながら、「聖フランシスコの小さき花」なんですよねえ。なんでだよ。 それでも、基本聖典はさすがに手放すには忍びなく、まだ残っているので、開いて調べれば出典を明示することはできるのです。 じゃあ、なぜそれをやらない？ なんか封印されちゃってる感じなんですよね。神様に。仏さまに。 お前はもう読むなって。書物から顔を上げろって言われてる感じ。 だから、ここ20年ほど、一度も聖典開いてないです、ずっと。「ネトゲ廃人」になっていたせいもあるのですが。でも、このブログ、というか日記を書きだしてからも開いてない...
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すべての宗教の光源は一つ

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このままでは いつまでたってもキリスト教に行けませんし、さらにイスラム、ラーマクリシュナと続くわけですから、順を追っていくのは後回しにして、先に自分の信仰について要約しておこうと思います。 自分はまずは仏教から信仰に入ったのですが、ある時期から仏典のどこを読んでも「私はお前を救う」すなわち「仏はすべての衆生を救う」としか読めなくなったと書いたと思います。その時、慈悲の光が見えたのですが、これは視覚的なものではなく、霊的な光ですね。白い光。 そして、聖書、すなわちキリスト教の聖典（旧約聖書はユダヤ教の聖典でもある）を読んだ時も、まったく同じことが起こったわけです。ある時期から、聖書のどこを読んでも「私はお前を救う」すなわち「神はすべての人を救う」としか読めなくなった。その時、愛の光が見えたのです。白い光ですね。霊的な。そして、その光は仏典で見た時と同じ光だった。光源は一つだったわけです。 さらに、コーランとハディース、すなわちイスラムの聖典を読んだ時も、まったく同じことが起こったわけです。ある時期から、コーラン、ハディースのどこを読んでも「私はお前を救う」すなわち「アッラーはすべての人を救う」としか読めなくなった。その時、神の偉大なる慈愛の光が見えたわけです。白い光ですね。霊的な。そして、その光は仏典と聖書で見た光と同じ光だった。光源は一つだったのです。 そして最後にラーマクリシュナ（ヒンズー教？）に行ったわけですが、このいきさつはと申しますと、上記の経過を昔ネットで投稿していたわけですが、自分は仏教も信じるし、キリスト教も信じるし、イスラムも信じるとか言っていたら、この混乱を見るに見かねたある読者の方が「だったらラーマクリシュナがいいんじゃね？」と勧めてくれたのです。ということで、ラーマクリシュナの福音を読んだら、これまた全く同じことが起こってしまい、ラーマクリシュナの福音のどこを読んでも「私はお前を救う」すなわち「神はすべての人を救う」としか読めなくなった。その時、また愛の光を見たわけです。白い光ですね。霊的な。そして、その光は同じところから出ていた。 つまり、こういうことかなと今になって思うのですが、神の救いの光の光源は一つなのですが、人間というプリズムを通すと、言葉というプリズムを通すと、人類に向けた救いの光が7色に、そして無限の色の光に分かれてしまうのですね...
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