愛と慈悲の祈り

 人を愛するのが道なのはわかりました。 では早速実践してみよう。 ということで、真っ先に視界に入った人はというと・・・ いました！例の嫁です。 いいじゃないですか、嫁だって！立派に人であることには変わりありません。しかも、もとはと言えば何の血のつながりもない赤の他人だったのですから、人は人。 この嫁、結構難敵なんですよねえ。すぐ怒る。 「ママってさあ、細かいことでヒステリー起こしてすぐキレるよねー。典型的な地雷女じゃん！ママみたいな女、絶対彼女にしたくない！パパがかわいそうだよ」 こないだ息子が言ってくれました。さすがに嫁はショックを受けたみたいで口をあんぐり開けてしばし茫然自失。 「よく言ってくれた、息子よ。」 僕は隣でバンバン机をたたいて大笑い。思いっきり留飲を下げることができました。 この女性、ちょっと独特な言語を操ります。何かの記念日近くになると、光り物をさして 「これ、買ってくれてもいいよ」 何か言葉遣いおかしくない？ この前もアメーバブログかなんか知らないけど一杯チェックしていて気に入ったお店とかを見つけると僕に見せつけてきて 「一緒に行ってあげる」 はあ？こっちからまだ誘ってもないんですけど。普通の人間の言葉とは別系統の言語体系が存在するらしい。ツンデレ語？ツンデレ構文？ そんな彼女のお気に入りの女性、というかロールモデルは 「マリーアントワネット！」 まあヅカファン（タカラヅカファン）でもあるしね。じゃあ、理想の男性はルイ16世？そういう僕は仏を信じる自称「足るを知る男」ですけど。贅沢は敵・・・に近い。 マチアプだったら絶対にマッチングしないよね。じゃあ何で結婚してんの？僕もわかんない。でも、「足るを知る」を説く僕のおかげで、我が家のマリーアントワネット様は断頭台の露と消えずに済んでるんですよ。夫婦で二人合わせるとプラスマイナスがちょうど相殺されて「中庸」となる。ほんとか？たぶん。 愛の道を実践して人を幸福にするという使命を実行しようとしたんですけど、いきなり強敵が現れましたねー。ほとんど Mission Impossible! 早速挫折か？ハードル高すぎ。とにかく「一緒に行ってあげる」という店に行ってみた。 じゃーん！ ここは隣駅にある、とあるハワイアンカフェ。一押しのパンケーキ1690円！ 中央にそそり立つのは須弥山ですか？ホイップクリー...

 また見てしまいました。慈悲の光を。 と言いたいところですが、本当のところ、今回は見ていません。でも実質同じ感じなんですよね。以前は本当に見えたのですが。今回はちょっと違う。なんかじわっと来る感じ。誰かが 「火の信心ではダメだ。水の信心でないと」 と言ってましたが、その水のようにじわって来る感じ。それ言ってたの、誰だっけ？えーと、思い出した、 ”山本伸一” さて、昔の優男（在原業平）のように 「思ひ余りて言葉足らず」 になってしまいそうですが、自分の拙い文章力ではしょうがない。きっと伝わらないのを承知で書いています。 「夫子の道は忠恕のみ」（論語） 伊藤仁斎の注「自分のすべてをつくすのを忠といい、他人をおしはかることを恕という。自分の心を出しつくすと、他人と自分の区別がなくなる。他人の心をおしはかると、かゆみもいたさもすべてわが身にひとしとこたえる。（弟子の）曽子は忠恕の二字で夫子（孔子）の道を言い尽くせると考えた。」 聖典を引用しないと前に言っておきながら、自ら誓いを破ってしまいました。儒教は宗教？論語は聖典？だからいっか。 相手を自分のように思うことを愛と言い、慈悲と言う。忠恕が愛でなくてなんでしょう。忠恕が慈悲でなくてなんでしょう。 もうこれを聞けたら 「朝（あした）に道を聞けば、夕べに死すとも可なり」（これも論語） って感じ。でも、夕べに死んだら全然可じゃないでしょ。せっかく道を聞いたんだから、その道をどこまでも歩いていきたいよね。だから簡単に死ぬわけには行かない。ということで、今年は定期健診で 「がん検診も受けるぞ！」 で、「大腸がん検査を受ける」に〇したら、嫁が 「トイレが汚れるからやめて！」 どうやら、嫁は僕の命よりトイレが汚れることの方が心配みたい。いや、ぜったい受けるぞ！大腸がんだけでなく、胃がんと肺がん検診も。 今、日本の名著シリーズで中江藤樹、熊沢蕃山、山鹿素行と来て伊藤仁斎の「論語古義」にいるんですが、上記のところから一歩も前に進めない。それにしても儒学者ばかりだな。江戸時代（１７世紀～１９世紀）の名著モノって儒学者しかおらんのか？ 蓋しマホメットが 「神はそれぞれの民族に一人ずつ預言者を遣わした」 と言ってたのは本当だったんだな。中国でも２６００年も前にちゃんと愛を説いている。愛ていうか慈悲ていうか仁ていうか忠恕。あなたとわたしが一...

 そう言えば神の私たちに対する愛が無償の愛である証拠が身近にあるなあ、と思ったのでここに書きます。 私たちが神様に（またはほとけさまに）お供え物をする時、神がそれを受け取ってくださったことがあったでしょうか？ 「今日は神様に感謝を込めてお供え物をしよう」 とか言って、食べ物や飲み物などを捧げても、次に日に見てみると、まだそこにある。 「神様全然召し上がってないじゃん！このままじゃ腐っちゃうよ。」 そうです。神様が私たちの貢物を受け取ってくれたことなんか一度もありません。仏さまもね。つまり、神さまはこう言ってるんじゃないですか。 「私はそんなのいらないし、必要もないから、お前たちで分けるなり、またそれを本当に必要としている貧しい人たちに分けておやり」と。 そういうわけで、捧げものは神様からのおさがりとして、わたしたちに改めてくださるのです。 「じゃあ最初からみんなで分ければいいじゃん！」 そうです。そしてその分けるところの「みんな」の輪がどんどん広がって人類全体にまで広がることを神様はお望み。神様はご自分のことなんか忘れられても、一向に構わないと思っていらっしゃる。 それに関して、儒教の話を思い出しました。 昔の中国の聖人君主が（尭だったか舜だったか）、世の中が治まっているかどうかを知るためにお忍びで街に出て、民衆が歌ってるのを聞いたのですが、 「俺たちは自分で田畑を耕して自分を養っていて満ち足りている。どこに皇帝の恩恵があろうか」 みたいなことを歌っている。そして、それを聞いた帝は「自分の治世は上々だ」と思って満足して帰ったという話。 儒教でもわかっていたんですね。無償の愛が。上の話、皇帝を神に置き換えたら、 「俺たちは自分の力で稼いで自分を養って満足している。神様の恩恵なんて受けてないし、そもそも神なんかいねーよ」 と人々がいうのを聞いて、神は良しとされた。 となりますね。神を信じようと信じまいと、人々が幸福でありさえすれば神はご満足。むしろ世の中が全員無神論者になって、なおかつ全員幸せなら、理想形なんじゃないですか。 それが神にとっての「無償の愛」ってもんでしょう。 でも、一気に理想形には行けそうにないから、やっぱり当分の間は宗教が必要だと思います。宗教の方が早く、楽に、そして着実に理想形に行けると思うんですけど。 愛と慈悲の導くままに ← 　 →

 元ネトゲ廃人で、今は嫁にゲームを封印されているので、その分大量に時間が余ってしまい何しよう？（もちろん仕事はしてますけど） で、しょうがないから行き当たりばったりに図書館で本を借りてるんですが、なぜか二宮金次郎から日本の名著シリーズに当たってしまい、今中江藤樹、熊沢蕃山と来て山鹿素行に。誰それ？僕も知りませんよ。なんか江戸時代（17世紀）の儒学者みたい。山鹿は兵学者か。 それがまた面白くって、面白くって。いままで儒教って宗教じゃないって思ってたんですけど、そんなの関係ない。 とにかくいいこと言ってるんですよね。ていうか、毎日説教されて怒られてるんですけど、それが快感。 ひたすら、悪を諫めて善を勧める。 目先の利益に惑わされるな。 世の中の利益になることを考えろ。 じゃあ、どうすればいい。 熊沢蕃山は中江藤樹の門人だったらしいけど、彼は 「士はなにをなすべきか」 との問いに 「人を愛しなさい」 と答えていました。なんかどこかの宗教で聞いたような文句。あの”愛”マニア。でもこれ、儒教だよな。 もうどっちでもいいんじゃないですか。最後にはおんなじこと言ってんだから。 当時も「三教一致」とかいって儒教と仏教と神道はとどのつまり一つだとかいうおめでたい考えもあったようですが、なんか似てるな。そうそう、ここは「全教一致」 （すべての宗教の光源は一つ) 。 それに対して、上の儒学者たちはむきになって、 「他と一緒にすんな。儒教だけが正しい」 と息巻いてるんですが、それは他の宗教でも同じ。まあ、ご愛敬だね。僕は偉い先生が他の宗教や宗派の悪口を言っている時は決まって 「聞かなかったことにする」 熊沢蕃山もキリスト教は嫌いみたいだったけど、愛を説いてるじゃん。 よくわかんない。 とにかく、本を読むって楽しいね。それって人の話を聞くってことだからね。そうです、いろんな人の話を聞くって楽しいんです。それも、名著シリーズに載るような傑物の話が聞けるんですから。 と思ったら 「本ばかり読んでいるような奴はダメだ」 と書いてある。それも何度も書いてある。はいはい、おっしゃる通りで。まあ、僕は無理しないことにしたんです。ぼちぼち行きますから、みなさんは先に行っててください。でも 「ネットばかり見てるようではダメだ」 とか言いながら、本当は見られたいくせに。偉い先生だって本当は読まれたいで...

 「孝」を親から見るとどうだろう。 僕も親のはしくれだからわかりますが、子に恩返しなんか求めてません。親の子に対する愛は ”無償の愛” だから 子が幸せになることが最大の親孝行 じゃあ、「孝」を神から見るとどうだろう。 神様は私たちに恩返しなんか求めてない。神の私たちに対する愛は ”無償の愛” だから わたしたち生きとし生けるものが幸せになることが神に対する最大の親孝行 神様はご自分が愛されることなんか求めていない それより、神さまが愛するところの人を、いのちを、わたしたちも愛することを求めている 人を愛することがすなわち神を愛することであり、いのちを愛することがすなわち神を愛すること 人を愛さなければ神を愛したことにならないし、いのちを愛さなければ神を愛したことにならない だから、「敵を愛せ」とまで言うのでしょう。でもいきなりは無理だから、「隣人愛」を説くのかな。僕は無理しないことにしてるんです。敵を愛するほどの重荷はキリストに、阿弥陀仏に背負わせて、まずは隣にいる人から愛そうと。 今は無理でもいつかはね。 愛と慈悲の導くままに ← 　 →

 仕事の喜びの大切な要素の一つが ”他者を喜ばせること” すなわち利他にあると思うのですが、それを一番身をもって感じている人たちは「芸人さん」なのかな、とふと思いました。 人を笑わせるって、至難の業じゃないですか。ちょっとでもタイミングを外すと「すべっちゃう」。僕には到底できない。 で、それがうまくいったとき、人は笑うわけですが、ヒトが笑っている時って無条件に幸せなんですよね。これまでのいやなこととかつらいこととか、一時的に忘れちゃう。そして笑っている人の幸福感が、笑わせた人に真っすぐ跳ね返ってきて、笑わせた当人も強烈な至福を感じる。それが原動力になって、「芸人」って職業をなさっているのかな、ってふと思いました。 だから、芸人さんとか、落語家とか、僕らを笑わせてくれる仕事をしている人たちを、まずは無条件に僕は応援したいと思うのです。 愛と慈悲の導くままに ← 　 →