こうして武士は最強の菩薩となった
考えてみれば 「武士道とは死ぬことを見つけたり」 と葉隠の言葉を待つことなく、武士は江戸時代にはすでに死んでいたのではないか、と思えるのです。だって、 ”天下泰平” ですよ、江戸時代は。武士の棟梁、すべての武士の主君であらせられるところの”将軍”徳川家康公が江戸幕府を開いて以来３００年間、天下泰平の世が続きました。 もう武士は討ち死にしたくとも合戦がありません。倒すべき敵はどこにもいない。 こうして、山本常朝の立てた４誓願の一つ目、 一、武士道において絶対に後れを取らないこと は、討ち死にできないということで後れを取ってしまいました。死に後れです。 では、次に武士の死に所といったら、主君が死んだら自分も追い腹を切ってお供つかまつること。すなわち殉死ですが、これも幕府によって禁止されてしまいました。当然です。主君が死んだからと言って、武士が次々と追い腹を切ってしまったら、新しい主君に仕える人材がいなくなるじゃないですか。これでは次の世が治まりません。ということで、武士は主君が死んでも切腹すらできない。こうして、第二の誓願 一、主君のお役に立つこと も、主君が死んだのちはもはや叶わなくなりました。 ならば、後はせめて親孝行したい。ところが 親孝行 したいときには 親はなし 失礼しました。下手な一句を詠んでいる場合ではありません。親のほうが先に死ぬのは当たり前。親が死んだら親孝行もできない。こうして 一、親孝行すること という第三の誓願もかなわず。ああ、武士はどうすればいいんだ！こうして 一、大慈悲心をおこして、人のためになること という第四の誓願によって、武士は菩薩となって最後には成仏する。これでいいじゃないですか。めでたしめでたし。 家康公も 「天下泰平の世は慈悲をもととする」 と言っておられたと葉隠にあります。そうです。もう人を殺す必要はなくなったのです。武士の差す刀、それも大小２本も脇にブチ込んでいた世界最高水準に切れる日本刀は木を切るためではない。人を斬るためのもの。その日本刀を抜く必要はもはやない。家康公は武士の棟梁でありながら、武士に引導をお渡しになったのです。そしてこれからは慈悲をもととして、天下を治める。 で、武士道を極めた山本常朝はどうなったのか。年表を見るとなんと彼、主君の光茂公がお亡くなりになった後、出家してるじゃないですか！きっと追い腹...