愛と慈悲の祈り

 また見てしまいました。慈悲の光を。 と言いたいところですが、本当のところ、今回は見ていません。でも実質同じ感じなんですよね。以前は本当に見えたのですが。今回はちょっと違う。なんかじわっと来る感じ。誰かが 「火の信心ではダメだ。水の信心でないと」 と言ってましたが、その水のようにじわって来る感じ。それ言ってたの、誰だっけ？えーと、思い出した、 ”山本伸一” さて、昔の優男（在原業平）のように 「思ひ余りて言葉足らず」 になってしまいそうですが、自分の拙い文章力ではしょうがない。きっと伝わらないのを承知で書いています。 「夫子の道は忠恕のみ」（論語） 伊藤仁斎の注「自分のすべてをつくすのを忠といい、他人をおしはかることを恕という。自分の心を出しつくすと、他人と自分の区別がなくなる。他人の心をおしはかると、かゆみもいたさもすべてわが身にひとしとこたえる。（弟子の）曽子は忠恕の二字で夫子（孔子）の道を言い尽くせると考えた。」 聖典を引用しないと前に言っておきながら、自ら誓いを破ってしまいました。儒教は宗教？論語は聖典？だからいっか。 相手を自分のように思うことを愛と言い、慈悲と言う。忠恕が愛でなくてなんでしょう。忠恕が慈悲でなくてなんでしょう。 もうこれを聞けたら 「朝（あした）に道を聞けば、夕べに死すとも可なり」（これも論語） って感じ。でも、夕べに死んだら全然可じゃないでしょ。せっかく道を聞いたんだから、その道をどこまでも歩いていきたいよね。だから簡単に死ぬわけには行かない。ということで、今年は定期健診で 「がん検診も受けるぞ！」 で、「大腸がん検査を受ける」に〇したら、嫁が 「トイレが汚れるからやめて！」 どうやら、嫁は僕の命よりトイレが汚れることの方が心配みたい。いや、ぜったい受けるぞ！大腸がんだけでなく、胃がんと肺がん検診も。 今、日本の名著シリーズで中江藤樹、熊沢蕃山、山鹿素行と来て伊藤仁斎の「論語古義」にいるんですが、上記のところから一歩も前に進めない。それにしても儒学者ばかりだな。江戸時代（１７世紀～１９世紀）の名著モノって儒学者しかおらんのか？ 蓋しマホメットが 「神はそれぞれの民族に一人ずつ預言者を遣わした」 と言ってたのは本当だったんだな。中国でも２６００年も前にちゃんと愛を説いている。愛ていうか慈悲ていうか仁ていうか忠恕。あなたとわたしが一...