「葉隠」に慈悲の光を見た！
「葉隠」に慈悲の光を見るとは思いもよりませんでした。 「葉隠」ですよ、葉隠。武士道精神の何たるかを述べた象徴的書物ですが、これが面白くて、面白くて。で、面白いだけじゃなくて、何で慈悲の光まで？こっちも全然予想してなかったんですけど。 実はまだ半分も読んでないんですけどね。ひょんなことから日本の名著シリーズを順番に読んでいこうと思って、しばらくは儒学者ばかりでしたが、新井白石、荻生徂徠ときて今「葉隠」。 山本朝常の言葉を記したものです。 「武士道とは死ぬことを見つけたり」 武士道を一言で言い表した有名な言葉をそこに見つけることができます。武士は主君のために死ななければなりません。毎日どうしたら主君のために死ねるか、それだけを考える。 主君のために手柄を立てて敵の首を取る。 そんなことは大した手柄にはなりません。なぜなら死んでないからです。武士にとって一番の手柄は、 主君のために討ち死にすること 佐藤継信が義経の身代わりになって敵の矢に当たって死ぬ。これが最高の手柄となります。自分は今日主君のために死ぬ。もうこれは決まったことですから、毎日朝起きたらまずは鏡を念入りに見て身だしなみを整えます。髪型もバッチリ、香油も付けて、どこから見てもいいオ・ト・コ。これでこそ武士です。これはただオシャレでしているのではありません。討ち死にした時に死に様が無様にならないためです。敵に打ち取られたときの死に様が美しい。それでこそ武士です。 そして敵を見たら猪突猛進。相手が何千人いようと一心に一番に突撃して死に物狂いで突っ込んで討ち死にしなければなりません。 これではただの犬死ではないか。 そう考えているようでは、そもそも武士の資格がありません。死を決することで相手が良く見えるようになり、良い知恵も湧く。死中に活を求めるのです。いや、言い間違えました。活を求めているようではいけません。死中に死を求めるのです。どこまでも武士は死なねばならない。ただし、主君の鍋島公が言っておられるように「死に物狂いの者を討ち取るのは至難の業」でありますから、そう簡単には討ち取られません。 そして、武士は高慢でなければなりません。 「自分は主君のために死を決しているのであるから、自分以上に忠の者はいるはずがないし、自分より勇の者もいるはずがない。」 として、周りの腰抜け侍たちを常に見下しています。まし...