慈悲の祈りⅠ リンクを取得 Facebook × Pinterest メール 他のアプリ 6月 09, 2025 神が、仏が、どんなにわたしたちを愛してくださっているかを思う時、自然と感謝の念が湧いてきて、神を、仏を、賛美する歌を歌いたくなります。ということで、即興で歌った讃美歌です。ただ、僕はプロの歌手ではないので、それをそのままお聴かせするのも憚られますので、ジュリアード出のバイオリニストに弾いてもらいました。愛と慈悲の導くままに← → リンクを取得 Facebook × Pinterest メール 他のアプリ コメント
聖典を封印されてしまった 8月 06, 2025 次にキリスト教に行くと言っておきながらなんですが、その前に断っておくことがありました。 このサイトの聖典とか聖人からの言葉の引用って適当ですよね。ちゃんと、どの聖典のどの章にある、とか言って正確に出典を明示していない。「確か、こんな風に言ってたと思ます」みたいな書き方で済ませてしまっている。 これからもこのスタイルで行くつもりです。 これについては最初の方のポストで書いたと思いますが、「もう聖典のどこそこの語句を引用して説くスタイルはやめようと思う」からです。正確に出典を明示しながら聖句を引用して説くスタイル、実は20年以上前にもう散々やったのです。つまりは、聖典を見ると、慈悲の光がみえて、愛の光が見えてしょうがなくなって、その個所に付箋を貼っていたら1ページに何枚も付箋を貼ってしまい、嫁にも「バカじゃない」と言われる始末。そこをいちいちブログに書いたりしていた時期もあった。 だから、今でも手を伸ばせば届くところに聖典はあるのです。聖書、仏典、コーラン、ハディース、それにラーマクリシュナの福音。また聖人の書いた著作も結構あったのですが、実は思うところあって宗教関係の本はほとんど神田の宗教書を専門に扱う古本屋に送ってしまった。仏典は膨大ですから、今は主要なものしか手元には残ってません。大乗の涅槃経とか華厳経とか、取っとけばよかったな、とちょっと後悔しているものもある。仏教では仏典以外でどうしても捨てられなかったのは親鸞と日蓮の著作集が1冊ずつ。お互い隣同士で仲良く並んでいます。キリスト教関係ではアウグスティヌスやルターの著作も手放してしまい、残っているのは「聖フランシスコの小さき花」だけ。これだけはどうしても捨てられませんでした。前にキリスト教ならルター一択だとかいいながら、「聖フランシスコの小さき花」なんですよねえ。なんでだよ。 それでも、基本聖典はさすがに手放すには忍びなく、まだ残っているので、開いて調べれば出典を明示することはできるのです。 じゃあ、なぜそれをやらない? なんか封印されちゃってる感じなんですよね。神様に。仏さまに。 お前はもう読むなって。書物から顔を上げろって言われてる感じ。 だから、ここ20年ほど、一度も聖典開いてないです、ずっと。「ネトゲ廃人」になっていたせいもあるのですが。でも、このブログ、というか日記を書きだしてからも開いてない... 続きを読む
宗教の二つの定理から導き出されること 8月 18, 2025 これまで仏教→キリスト教→イスラム教→ラーマクリシュナ(ヒンズー教?)と通ってきて、それぞれの聖典を読んできましたが、どういうわけかある時点から神に(仏に)聖典を封印されてしまい、ここ15年か20年ほど一度も聖典を開けなくなりました。今も左の本棚にあるのにね。 そうすると、当然聖典の文言はどんどん忘れていってしまい、残ったことはと言えばたった二つのことだけ。 1. 神(仏)は私たちを愛している 2. 神(仏)は唯一全知全能である そして、この二つの定理から導き出されることは 「すべての人は救われる」 人は衆生と言うべきかもしれません。つまりはすべての命。 当然の帰結です。1+1=2 と言ってるのと同じくらい自明の理です。私たちが神(仏)から愛されており、その神(仏)が全知全能なら、救われるに決まってるじゃないですか。 これが言いたくて僕はここにいるんですけど、こんなことを言ったのは僕が最初じゃありません。親鸞も言ってるし、日蓮もしぶしぶ認めたし、キリスト教でもオリゲネスが言っていたし(異端扱いされちゃったらしいけど)、アウグスティヌスも否定はしなかったし(認めたわけではないけどね)、そしてマホメットからは「お前それ、あまり言わない方がいいぞ(みな安心しきってしまうからな)」って口止めされた気がしますけど。 だいたい、法華経で不軽菩薩がさんざん言いふらしていたことなんですね。 「わたしはあなた方を軽んじたりは致しません。あなた方はみんな仏になるでしょう」 すべての人を軽んじないから「不軽菩薩」という名が付いたんですが、これって 「すべての人は救われる」 って言い続けてるのと同じでしょ。 この菩薩、ちょっと面白いので僕は大好きなのですが、話が長くなりそうなのでこれは次回にします。 愛と慈悲の導くままに ← → 続きを読む
すべての聖典を要約すると 8月 09, 2025 次はキリスト教に行くと言っておきながら、聖典の封印の話からまた道がそれてしまいそうです。ブログを書くときにいつも、 「次はどっちに行こうかな」 と迷う時があります。こっちに行ったらこっちの世界があり、あっちに行ったらまた別の世界がある。まるで量子力学のパラレルワールドみたいな感じです。粒子の位置が確定するごとに世界が分岐していくみたいな。 さて、話を元に戻すと、聖典が封印されてしまって、ここ15年か20年くらい一度も開いてないということをお話ししたと思います。手を伸ばせば届くところに今もあるんですけど。左の本棚にね。で、そうするとどうなるかというと、当然、 「どんどん忘れていってしまう」 ですよね。だんだん聖典の内容が定かでなくなり、「確かブッダてこう説いてたよな」とか、「聖書にこう書いてあったよな」とか「コーランにはこうあったよな」、「ラーマクリシュナはこう言ってたよな」みたいな感じで詳細がテキトーになっていきます。そしてついには、愛と慈悲しか残らない。 結局、たった二つを除いて全部忘れてしまいそうです。 1. 私たちは神に(仏に)愛されていること 2.私たちを愛してくださっているその神は(仏は)唯一全知全能であること 結局宗教ってこういうことじゃないですか。それを伝えるために、神は人類の民族一つ一つに預言者を遣わし、様々な聖典、様々な宗教が生まれたのです。その時代、その地域に応じて目の前にいる人に理解できるようにわかりやすく説いたので、時代が違えば、地域が違えば、説き方が違ったり、科学的事実と合わなくなったり、その土地の環境と合わなくなったりするでしょう。聖典の一字一句にこだわれば、他の聖典や、科学的事実やその土地の習俗や環境と衝突するに決まってるじゃないですか。 言葉って不便ですね。そして不完全。神とか仏とか、愛とか慈悲とか、その言葉の区別だけでも 「あー、めんどくさい」 と思っているのです。 とにかく、この2つの定理を基にして、もう一度進もうと思っています。 どうしてこの2つなのかはまた次回。 愛と慈悲の導くままに ← → 続きを読む
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